君陈：王曰：辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。

蔡沈曰：刑期无刑，刑而可以止刑者乃刑之。狃于奸宄与夫毁败典常、坏乱风俗，人犯此三者，虽小罪亦不可宥，以其所关者大也。

臣按：圣人之制为刑辟，非故用此以张其威、罔其民也，盖立为刑辟使人知所避而不犯，则无犯刑辟者矣，此所谓辟以止辟也。详谳之际，人之真有所犯者则必决然而不宥焉，其罪虽小不可不为之惩，不为之惩则必有仿而为者于其后矣。吁，惩之于细则大者不作，戒之于光则后者不继，惩一人以惧千万人，戒一事以遏千万事，圣人之虑远矣，圣人之心仁矣，彼以姑息为仁者，真不仁者也。

吕刑：上刑适轻下服，下刑适重上服。

蔡沈曰：事在上刑而情适轻则服下刑，舜之宥过无大，康诰所谓大罪非终者是也；事在下刑而情适重则服上刑，舜之刑故无小，康诰所谓小罪非眚者是也。臣按：穆王训刑，此二句远宗乎虞廷之典，近法乎武王之诰，非无征之言也。先儒以为罪莫大乎杀人，然所杀奴婢也，非适轻乎？罪莫轻于骂詈，然所詈父祖也，非适重乎？是故原情以定罪，而不拘于一定之法。

其刑上备，有并两刑。

蔡沈曰：

其刑上备，有并两刑者，言及其断狱之书当备情节，一人而犯两事，罪虽从重，亦并两刑而上之，言谳狱者当备其辞也。