桃符，也就是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。神荼、郁垒都是是中国民间传说中能制伏鬼怪的神人，分别位于门的左、右两侧，身形高大，面容威严，表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。古人认为桃木是仙木，使鬼魅感到畏惧，能起到驱赶鬼魅的作用。所以在正月一日，人们会将制作好的桃符立于门户。

“由桃板演进为春联，这个过程大约起于唐末，至明朝而完成”。清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。有学者认为我国的第一幅有记载的春联是后蜀皇帝孟昶写下的“新年纳余庆，嘉节号长春”。此后，文人学士把题写春联视为一件雅事，逐渐发展成为一项重要的年俗活动。而在春联的“生产”过程中，延伸出来的文学、书法、民俗艺术也成为中华民族重要的的精神养料。

冯骥才先生曾写到：“回家，团聚，尽孝，亲情，合家欢乐，表现出对故土与根的深深的认同。此中蕴含着一种强大的精神和情感力量，也就是我们常说的民族亲和力与凝聚力”。希望送出的这5副春联可以成为我们与您的情感连接，期待新的一年可以在博物馆相遇，期待来年平安健康、万事如意！

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参考资料：

《 春联概说 》，张晓倩、龚钰萍、谢利恩、何静文、陈敏红，《大众文艺》2019年第7期。

《留住我们的根——从春节文化谈起 》，冯骥才，《求是》 2005年第2期。

编辑：郑 华

审核：周 瑞

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